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  • 金元时期之“糠禅”初探

    刘纸衣重振头陀教的地点有可能在北京。创建后传播不算慢,不过三十年,到金大定初年后,散布的范围已很广。在蓟州丰洵县有“广济院”,义州(今辽宁锦州)有“明真院”,卢龙县有“普真院”,缙山(今延庆县)有“清凉...

    王见川

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 北京金代碑刻叙录

    龙泉寺(即今潭柘寺)第九代住持相了的生平事迹。了公为义州弘政人,俗姓宋,幼年出家于本州大嘉福寺,拜神公为师,9岁得剃度,15岁即代师讲法。后先后游学、讲法于“咸平禅林”、锦州大明寺、懿州崇福寺等著名...

    范 军

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《坛经》中“獦獠”词义之我见

    南中志》  写作“鸠撩”,唐《元和郡县志·锦州》写作“兆獠”,  《新唐书·南蛮传》写作“葛獠”,宋《老学庵笔记》  写作“狍撩”……《坛经》之“獦獠”,当亦为“仡  佬”之异写。唐宋时有写“仡佬”为...

    骆礼刚

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  • 二十世纪王维佛禅研究述评

    飞跃律动和生命的光华,最后导致空灵美学产生,它是禅宗思想在哲学上同时也是在艺术中的新的发挥。李显卿、赵大声《王维禅宗美学思想论略》(《锦州师院学报》,1992年第2期)一文,由王维的禅宗的人生观和...

    高慎涛

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  • 道是无情胜有情

    锦州,在一家饭馆里,身着僧衣,喝酒吃肉,并用极其恶毒的语言,在电话里向师父勒索钱财。但最终还是邪不压正,他们的恶劣行径没有得逞。在落魄后一个个提着行李来找师父,不停地忏悔。圆林方丈觉得他们是一时糊涂,...

    刘兴旺 王 麒

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  • 王凤仪嘉言录(二)

    若是心里没有我,哪能管我呢?若是遇著眼睛有毛病的丈夫,就想比瞎子强多了,能这样想便能知足常乐,这是妇女的真道。道为什么丢了呢?就因为“什么人”不讲“什么道”了。   ○ 锦州赵伯心,年轻时就在女义学...

    王凤仪

    |格言|王凤仪|

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  • 持八戒斋一昼夜 中品中生今生成[清定上师鉴定]

    北纬40.51 东经122.43   辽宁省 葫芦岛 北纬40.45 东经120.51   辽宁省 锦州  北纬41.07 东经121.09   辽宁省 开原  北纬42.32 东经124.02 ...

    释圣闻集

    八关斋戒|戒律|往生|斋戒

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/09510620589.html
  • “獦獠作佛”公案与东山禅法南传

    处之“葛獠”,《元和郡县志》卷31“锦州洛甫县”条作“仡僚”,其余诸种文献或作“仡佬”,或作“佶獠”,或作“土獠”,或作“秃老”,要之,皆为今仡佬族族称同音异写。盖“獦”一字多音,此处仅借其音葛而已。...

    张新民

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  • 倓虚大师自述:影尘回忆录(下册)D

    。六月底赴北京弥勒院佛学院,开讲楞严经。十二月初回哈尔滨,路过锦州,应朱将军及商会请,讲金刚经,腊月底回极乐寺过年。  一九二七年正月中旬,极乐寺学校开学,讲药师经。原先只有在家学生,这时又添几位出家...

    倓虚大师

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  • 僧史所载中国沙门坚守戒规或天竺传统的各类实例(1)

    坏草木”(注5)据广弘明集(大正藏编号二一○三) 卷十二辩 惑篇所收的锦州振响寺沙门释明□所撰决对傅奕废佛法僧事 并表,其反驳傅奕(555~634)废佛理论中有: ...

    曹仕邦

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